Muslime, es ist jetzt die Zeit des Hadsch, der wichtigsten Reise und Pilgerfahrt, die ein Muslim unternehmen kann. In diesen Tagen kommen Millionen von Menschen aus allen Teilen der Welt, um das Haus Allahs zu besuchen. In diesem Moment legen Millionen von ihnen das Ihram an oder umrunden die Ka'ba in einem der größten gottesdienstlichen Handlungen, die die Menschheit vollzieht. Sie alle sind nur aus einem einzigen Grund gereist: um dem Ruf ihres Herrn zu folgen, mit der Absicht, Ihm zu gefallen und sich in seinen Dienst zu stellen, indem sie laut ausrufen: "Zu Deinem Dienst, o Allah, wir sind zu Deinem Dienst! Und für diejenigen, die sich auf diese Reise begeben, gibt es Läuterung und gewaltigen Lohn. Der Prophet sagte:
"Wer auch immer den Hadsch verrichtet und während des Hadsch Geschlechtsverkehr und falsche Taten vermeidet, all seine falschen Taten werden ausgelöscht werden und er wird wie an dem Tag sein, an dem seine Mutter ihn geboren hat. Wir bitten Allah, all jenen, die die Reise in diesem Jahr gemacht haben, ihre Belohnung zu gewähren und ihre Hadsch anzunehmen.
Diejenigen, die nicht in der Lage waren zu gehen oder noch nicht die Mittel dazu gefunden haben, sollten nicht entmutigt sein, denn Allah belohnt uns nach unseren Absichten, nicht nur nach unseren Taten. Und Allah hat den Hunderten von Millionen Muslimen auf der ganzen Welt, die die Reise nicht angetreten haben, einen Ersatz gegeben, der seiner Großzügigkeit entspricht: die ersten zehn Tage von Dhul Hijjah, die am Montag begonnen haben.
Wie wir bereits erwähnt haben, sind nicht alle Zeiten vor Allah gleich. Es gibt bestimmte Anlässe, die Allah auswählt und zu etwas Besonderem macht und den Lohn all derer vervielfacht, die sie nutzen, und das ist der Fall bei diesen zehn Tagen.
Darauf weist Allah im Koran hin, wenn Er in diesen Tagen einen Schwur ablegt. Und wenn Allah in Seinem Buch bei etwas schwört, will Er dessen Bedeutung unterstreichen. Allah sagt:
"Auf die Morgendämmerung. Auf die zehn Nächte. Auf die ungeraden und die geraden.
Nach Ansicht der meisten Mufassirun beziehen sich die zehn Nächte, die hier erwähnt werden, auf die ersten zehn Tage von Dhul-Hiyya, während sich das "gerade" auf den zehnten Tag, den Tag der Opferung, und das "ungerade" auf den neunten Tag, den Tag von 'Arafat, bezieht.
Und dies wird auch vom Propheten in vielen Hadithen angedeutet. Zum Beispiel sagte er in einem Hadith:
"Die von Allah geliebte Zeit sind die heiligen Monate, und der von Allah am meisten geliebte der heiligen Monate ist Dhul-Hijjah, und der Teil von Dhul-Hijjah, den Er bevorzugt, sind die ersten zehn Tage.
Und in einem anderen Hadith, überliefert von Ibn 'Abbas, sagt der Prophet:
"Es gibt keine Tage, an denen rechtes Handeln bei Allah beliebter ist als diese Tage", d.h. die ersten zehn Tage von Dhul-Hijjah. "Nicht einmal der Dschihad auf dem Weg Allahs?", fragten die Gefährten. "Nicht einmal Dschihad auf dem Weg Allahs", antwortete der Prophet, "es sei denn, jemand zieht mit seinem Leben und seinem Besitz in den Dschihad und kehrt mit beidem zurück (d.h. er hat beides auf dem Weg Allahs aufgegeben)."
Das, was Allah in diesen Tagen am meisten liebt, und damit der beste Weg, Allah zu gefallen und maximalen Nutzen zu erlangen, ist also, reichlich 'amal salih, rechtes Handeln, zu tun. Es gibt viele Formen des rechtschaffenen Handelns, mit denen sich ein Mensch in diesen Tagen beschäftigen kann, denn 'amal salih ist ein weit gefasster Begriff, der alle Handlungen des Gehorsams gegenüber Allah umfasst, aber es gibt bestimmte Handlungen, auf die besonderer Wert gelegt wird.
Die erste davon ist natürlich die Hadsch; viele ihrer Riten können nur während dieser zehn Tage durchgeführt werden, wie zum Beispiel der Aufenthalt in 'Arafat. Die Belohnung für eine erfüllte Hadsch ist so unermesslich, dass sie nicht gemessen werden kann. Der Prophet sagte:
"Ein akzeptierter Hadsch ist besser als die ganze Welt und alles, was darin ist. Die Belohnung für eine akzeptierte Hadsch ist nichts anderes als der Garten.
Die zweite ist das Fasten. Es wird überliefert, dass der Prophet während der ersten neun Tage von Dhul Hijjah zu fasten pflegte, mit besonderem Augenmerk auf den neunten Tag, den Tag von 'Arafat.
Es wird überliefert, dass Abu-ddarda sagte: "Ihr solltet die zehn Tage [von Dhul Hijja] fasten, sie mit Dua und Istighfar füllen und viel Sadaqa geben, denn ich hörte euren Propheten sagen: 'Wehe denen, die sich das Gute dieser zehn Tage (verbieten). Ihr solltet vor allem den neunten Tag fasten, denn an diesem Tag gibt es mehr Gutes, als man berechnen kann."
Es ist auch überliefert, dass er an diesem Tag über das Fasten sprach:
"Ich hoffe, dass Allah die schlechten Taten des vergangenen Jahres und die schlechten Taten des beginnenden Jahres vergibt".
Das Fasten am Tag von 'Arafat war ein Fasten, das der Gesandte Allahs niemals versäumt hat, und ist daher eine muakkada sunna, eine sehr bedeutende sunna.
Der Tag von 'Arafat ist zweifellos einer der schönsten Tage des Jahres. Es ist ein Tag, den jeder von uns begehen und feiern sollte, denn es ist der Tag, an dem Din vollendet wurde.
Im Tafsir von Ibn Kazir wird überliefert, dass ein jüdischer Mann zu 'Umar bin Al-Khattab sagte: "O Führer der Gläubigen! Es gibt eine Ayat in deinem Buch, die du rezitierst. Und wenn sie uns offenbart worden wäre, hätten wir diesen Tag (an dem sie offenbart wurde) als einen Tag des Festes genommen." "Um welchen Vers handelt es sich?", fragte Umar. Der Jude antwortete:
"Da sagte 'Umar: "Bei Allah, ich weiß, wann und wo dieser Vers dem Gesandten Allahs offenbart wurde. Es war am Nachmittag des Tages von 'Arafat an einem Freitag, und beides sind Tage, die wir feiern.
Und die dritte Art von Handlung, die in diesen Tagen vorgeschrieben ist, ist Dhikr. Allah sagt:
Und sie rufen/erwähnen den Namen Allahs an bestimmten Tagen". Viele der Mufassirun interpretieren diese "bekannten Tage" so, dass sie sich auf die zehn Tage zu Beginn von Dhul-Hijjah beziehen. Obwohl alle Formen des Dhikr während dieser Tage ermutigt werden, werden bestimmte Dhikrs besonders hervorgehoben. In einem Hadith, der von Ibn 'Umar überliefert wurde, sagte der Prophet:
"Es gibt keine Tage, an denen die rechtschaffenen Taten besser oder von Allah geliebter sind als diese zehn Tage, also verrichtet an ihnen viel tahlil (la ilaha illa Allah), takbir (Allah akbar) und tahmid (alhamdulillah)." Es ist überliefert, dass viele der Sahabah, darunter Ibn 'Umar und Abu Hurayra, während der zehn Tage Takbir zu sagen pflegten, wo immer sie sich aufhielten. Tatsächlich erwähnt al-Bukhari, dass Ibn 'Umar während dieser zehn Tage das Takbeer laut zu sagen pflegte, wenn er auf den Markt ging, und dass andere es ihm nachsprachen. Und Ishaq berichtet, dass viele der 'Ulama unter den Tabi'in die drei oben genannten Arten des Dhikr zu kombinieren pflegten.
Wir bitten Allah, uns den Erfolg zu schenken, diese Tage mit Dhikr, Fasten und jeder anderen Art von rechtschaffenen Taten zu füllen. Und wir bitten Ihn, uns zu ermöglichen, den größtmöglichen Nutzen aus ihnen zu ziehen.
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Muslime, am kommenden Mittwoch ist Eid al-Adha, der Tag des Opfers, der so genannt wird, weil er an den Tag erinnert, an dem Allah seinen Khalil Ibrahim auf die Probe stellte, indem er ihm befahl, seinen Sohn zu opfern, und er sich voll und ganz fügte und dies auch getan hätte, wenn Allah nicht einen Widder an die Stelle seines Sohnes gesetzt hätte. Allah erzählt die Geschichte in der Sure As-saaffaat:
Er sagte: "Ich gehe zu meinem Herrn; er wird mich leiten. Herr, schenke mir ein Kind, das richtig handelt", und wir verkündeten ihm die frohe Botschaft von einem Kind, das ein gutes Urteilsvermögen haben würde. Und als er alt genug war, um ihn bei seinen Aufgaben zu begleiten, sagte er zu ihm: "Mein Sohn, ich habe im Traum gesehen, dass ich dich geopfert habe. Überlege, was du denkst. Er sagte: "Vater, tu, was ich dir befehle, und, so Allah will, wirst du in meinem Wagen Patienten finden. Und als sie es beide unterwürfig akzeptiert hatten, legte er ihn mit dem Gesicht nach unten. Wir riefen ihm zu: "Ibrahim, du hast die Vision, die du hattest, bestätigt. So belohnen wir wahrlich diejenigen, die Gutes tun. Dies ist wahrlich der eindeutige Beweis. Und wir retteten ihn, indem wir ein prächtiges Opfer an seine Stelle setzten.
Es gibt zwei Handlungen, die von den Sunnas an diesem Tag hervorgehoben werden (mit anderen Worten, Handlungen, die der Prophet immer getan und nie aufgegeben hat, obwohl sie seiner Gemeinschaft nie zur Pflicht gemacht wurden), und sie werden durch die Worte Allahs in der Surat al-Kawzar angegeben:
"So betet zu eurem Herrn und bringt Opfer dar".
Das erste davon ist das Eidgebet. Das Gebet hat genau die gleiche Form wie das Eidgebet bei Eid al-Fitr, aber dieses Mal besteht die Sunna darin, vor dem Gebet nicht zu essen und die Musalla fastend zu besuchen.
Die zweite ist das Schlachten, das für alle, die es sich leisten können, eine strenge Sunna ist, und das bedeutet, dass das Geld, das sie für den Kauf des Tieres verwenden würden, im Laufe des nächsten Jahres von ihnen oder ihren Familien nicht benötigt wird. Wenn jemand davon überzeugt ist, dass seine Familie genug zu essen hat, sollte er ein gesundes und makelloses Tier kaufen, um es zu opfern, am besten einen Schafbock nach dem Maliki Madhab und ein Kamel nach dem Shafi'i. Dieses Opfer muss nach dem Gebet und bis zum Maghrib am dritten Tag verrichtet werden, und die Belohnung dafür ist immens. Aisha überlieferte, dass der Prophet sagte:
"Der Sohn Adams tut am Tag des Opfers nichts Besseres, als ein Opfer zu bringen. Das geopferte Tier wird am Tag der Auferstehung mit seinen Hörnern, seinen Hufen und seiner Haut kommen (die alle für ihn zeugen). Und das vergossene Blut wird vor Allah Anerkennung finden, bevor es den Boden berührt. So opfere mit guter Gnade.
Wenn Sie die Mittel haben, gibt es nichts Besseres, als Ihr Geld an diesem Tag auszugeben. Wir bitten Allah, dieses Zuckerfest zu einem Tag der Anerkennung Seiner Segnungen, der Feier und der Vereinigung zu machen. Und wir bitten Ihn, unser Gebet und unser Opfer anzunehmen und die Hadsch all derer anzunehmen, die sich in diesem Jahr auf den Weg zu Seinem Haus gemacht haben.
