Мусульмане, если мы посмотрим на то, что происходит сегодня в мире, то увидим тревожные уровни неравенства, несправедливости и Сегодня мы видим тревожные уровни неравенства, явной несправедливости, когда определенные слои общества проявление несправедливости, когда одни слои общества угнетаются, а другие безнаказанно воруют, финансовое угнетают, а другие безнаказанно воруют, финансовая система, основанная на прожорливой жадности и основанная на прожорливой жадности, которая опустошает богатства и ресурсы этого мира, создавая нестабильную экономику в и ресурсы этого мира, создавая нестабильные экономики, в которых долг стал правилом, а не исключением. стали правилом, а не исключением.
Как мусульмане мы также часто сталкиваемся с миром, в котором ислам представляется как угроза и ассоциируется с представляется как угроза и ассоциируется с террористическими актами, совершаемыми девиантными девиантными безумцами.
Это может показаться Мрачная и безрадостная перспектива, в которой отказ от надежды, поддаться отчаянию и смириться с тем, что кажется неизбежным, - выбор многих. Выбор многих.
Говорит Аллах: "Коррупция стала очевидной на суше и в море из-за того, что приобрели руки людей". (30:41)
В наше время коррупции и коррупции и загрязнения окружающей среды это само собой разумеется, но это не значит, что мы должны смириться с этим. что мы должны принимать это с готовностью и ничего с этим не делать. Далее в аяте говорится: "Чтобы заставить их доказать часть того, что они совершили, и чтобы они могли отступить. и чтобы они могли повернуть назад".
Надежда - неотъемлемая черта му'мина, а отчаянию и фатализму нет места в сердце верующего, ибо они являются признаками сердца, которое не уповает на Аллаха и не верит в Его обещание, что оно принесет положительный результат. Аллах сказал: "Только люди, которые отказываются верить, отчаиваются в милости Аллаха". (12:87) Его утешение и помощь придут, но не тогда, когда мы оставим всякую надежду, ибо отчаяние подрывает нашу волю и способность действовать. Посланник Аллаха назвал отчаяние одним из самых страшных пороков наряду с ширком. Ибн Аббас рассказывал, что один человек пришел к Посланнику и спросил его, каковы основные неправильные действия (аль-кабаир), и Пророк ответил:
"Причисление других к Аллаху, потеря надежды на утешение/помощь от Аллаха и отчаяние в милости Аллаха". Он дважды упоминает отчаяние, подчеркивая, насколько разрушительным и страшным оно является для человека. Только Аллах дарует открытость в любых трудностях, и тот, кто не надеется на Него, не получает открытости. Тот, кто занимает фаталистическую позицию, жалуется на свое положение и заявляет, что мы потеряны, - самый потерянный из всех. Посланник Аллаха сказал: "Если человек говорит: "Люди погибли/разрушены", то он самый заблудший из всех". Но кто возлагает на Аллаха большие надежды, тому нет предела, ибо милость и щедрость Аллаха безграничны. Аллах сказал:"Аллаху принадлежат сокровища небес и земли". (63:7) И еще там сказано: "Аллаху принадлежит исход дел". (22:41)
И Он дарует эти сокровища сокровища и оставляет лучшие из них для тех, кто уповает на Него и и надеются на лучшее. Аллах говорит в хадисе кудси:
"Я таков, каково мнение обо Мне у Моего раба. Если он думает о хорошем, то получит это, а если думает о плохом, то получит то же самое".
Иметь хорошее мнение Аллаха означает иметь большое стремление, верить, что то, что Он предписал каждому из нас, ведет к Постановленное для каждого из нас ведет к успеху в этом мире и в следующем. в следующем. Прекрасный пример этого есть в Сире нашего благородного Посланника. нашего благородного Посланника. Было время, когда враги Ислама объединились, чтобы напасть на Пророка в Медине, для чего они собрали армию по меньшей мере из десяти человек. Они собрали армию по меньшей мере в десять тысяч человек и осадили город. город. В ответ мусульмане, которые были меньше трети своих врагов, срыли город. В ответ мусульмане, которые были меньше трети своих врагов, вырыли траншею для защиты города. город. Осада продолжалась почти месяц, и запасы продовольствия мусульман подходили к концу. запасы продовольствия мусульман были на исходе. В этой ситуации Пророк взял в руки кирку, Пророк взял кирку, чтобы помочь разбить камень, который мешал копать. который мешал копать, и, ударив по нему, он сказал:
"Аллах велик. Мне даны ключи от Персии и Византийской империи".
Когда лицемеры услышали это услышали это, они рассмеялись между собой и сказали друг другу: "Ха! Никто из нас не может даже выйти в туалет, и все же этот человек говорит нам, что мы завоюем царства И все же этот человек говорит нам, что мы завоюем царства Косроса и Косроса и Цезаря". Их амбиции ограничивались тем, что они опустошали свои и посмотрите, к чему они пришли, в то время как ожидания нашего Посланника выходили далеко за рамки этого. Ожидания нашего Посланника выходили далеко за рамки текущей ситуации и были напрямую связаны с обещанием и были напрямую связаны с обещанием Аллаха с абсолютной уверенностью. доверие. И это означало не только победу в той битве, но и победу над всеми землями и землями земли. Победа над всеми окружающими землями и империями. окружающими землями и империями. И это обещание действительно было выполнено.
Мусульмане, что касается Пророк сказал: "Когда вы просите Аллаха, просите у Него Фирдау". Просите Аллаха о Фирдаусе". То есть о самом лучшем и Наивысшее. Ибн аль-Каййим сказал:
"Благородные существа довольствуются лишь тем, что выше и лучше всего, тем, чей результат наиболее похвален, в то время как низкие существа собираются вокруг того, что низко и недостойно, и селятся на нем, как мухи на мусоре и грязи.
Если наши ожидания и стремления низки, то и наша жизнь и все, что в ней есть, будут низкими, и это касается как этого мира, так и следующего. В эпоху посредственности, когда низкое является наименьшим общим знаменателем, мы должны обратить на это особое внимание и сознательно и активно избегать этого. Саййидуна Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: "Не имейте малых стремлений, ибо я не вижу ничего, что мешало бы добру больше, чем низкие стремления".
Надежда никогда не должна никогда не должна уменьшаться из-за трудностей, но это то, к чему мы должны обратиться, чтобы преодолеть их. чтобы преодолеть ее. Она - убежище беззащитных, она - оружие угнетенных. Мы все должны надеяться на Аллаха.
******
Мусульмане, мы говорили, что нет такой ситуации, с которой мы сталкиваемся, какой бы трудной или мрачной она ни была, которая была бы действительно безнадежной. Какой бы трудной или мрачной она ни была, по-настоящему безнадежной она не является. Всегда есть Выход есть всегда, даже если поначалу мы его не видим. Даже если безысходность, с которой мы сталкиваемся, кроется не в нашей ситуации или обстоятельствах, а внутри нас самих. Ситуация или обстоятельства, но внутри нас самих. Неважно, как далеко Как бы далеко мы ни отклонились от пути или сколько бы ошибок ни совершили, всегда есть надежда, ибо милость Аллаха всеобъемлюща. Аллах сказал:
Скажи: "Рабы мои, которые зашли слишком далеко против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха, ведь Аллах прощает все обиды, ибо Он - Прощающий, Сострадающий".
Коран, 39:53
И Аллах говорит в хадисе кудси:
"Сын Адама, пока ты взываешь ко Мне и возлагаешь на Меня надежду, Я прощу тебе все, что ты совершил, несмотря ни на что. О сын Адама, даже если бы твои плохие поступки накопились так высоко, как облака, если бы ты попросил у Меня прощения, Я бы простил тебя. О сын Адама, если бы ты пришел ко Мне с сосудом размером с землю, полным неправильных поступков, а затем встретил Меня, не ассоциируя Меня ни с кем другим, Я пришел бы к тебе с таким же сосудом, полным прощения".
Очень надейтесь на Аллаха надейтесь на Аллаха и просите у Него прощения с уверенностью и ожиданием, что Он дарует вам его что Он дарует его вам. Если мы сделаем это, Он не только сотрет наши неправильные не только сотрет наши неправильные поступки, но и даст нам открытость и легкость. Пророк сказал:
"Если вы будете постоянно в поисках прощения у Аллаха, Он даст вам облегчение от любого беспокойства, даст выход из любого каждой заботе, открытие в любой ситуации и обеспечение там, где вы меньше всего ожидаете. там, где вы меньше всего этого ожидаете". Мы не должны попадать в ловушку, используя свою неспособность в качестве оправдания или рассматривать свои ошибки как неисправимые поступки. Ведь Аллах прощает и направляет людей, чьи поступки были неисправимы. Аллах прощал и направлял людей, чьи поступки были хуже, чем мы можем себе представить. Мы не должны попадать в ловушку, используя собственную неспособность в качестве оправдания.
Мы должны быть высокого мнения о нашем высокого мнения о нашем Господе, о Его прощении и милосердии, принимая свою судьбу как находящуюся в Его руках и прося Его направить нас к лучшему направить нас к тому, что лучше всего, что наиболее приятно Ему.
Мы просим Аллаха Даровать нам высокое мнение о Нем. Мы просим Его дать нам надежду и защитить наши сердца от отчаяния. Мы просим Его Мы просим Его простить наши недостатки и дать нам открытость в наших трудностях. наши трудности.
